图片

2025大吉

NEW YEAR

图片

图片

图片

信得过的功夫修皆，不仅需要外皮的辛勤，更需要内在的知晓。唯有将“求”与“悟”结合起来，智商达到功夫的至臻田地。不管是学习、责任如故生计，在繁忙辛勤的同期，更要注重内心的醒觉和知晓！

图片

热心武宗

学

天下武功

图片

图片

养派生 食补胜药补·练功百病消

图片

图片

以武学翻开世界·智者不难民 武者无小丑 

我们东说念主文鼻祖黄帝，那然则位顶级“学霸”加“霸总”。日间处分完部落里的大小事务，晚上也不闲着，总议论着天地东说念主生的大问题。有一天，他去打听了一位名叫广成子的大神。这位广成子可不是一般东说念主，传奇活了一千二百岁，精神头比小伙子还足。黄帝谦让请问永生之说念，广成子就给他传授了一段听起来神神叨叨、玄之又玄的窍门。

广成子说，那终极的天地真义（至说念），它的精华部分啊，是“窈窈冥冥”的，难懂得看不见底，幽暗得摸不着边；它的极致情状呢，是“昏昏缄默”的，朦拢一派，沉寂无声。苟简来说，便是一种独特宁静、洗尽铅华的田地。

具体何如作念呢？广成子给出了操作指南：要作念到“无视无听”，便是别让眼睛和耳朵到处乱看乱听，把重想法从外部世界收转头。然后“抱神以静”，把收转头的这点肃肃的精神力（神）紧紧抱住，让它安空闲静地待着。这样一来，“形将自正”，身材的各式机能就能自动治愈到最好情状，浩气满满。

他不断强调：“必静必清”，一定要让身心都达到一种极致的空闲和结拜情状。“无劳汝形”，别让身材瞎折腾，没事就躺平，哦不，是静养。“无摇汝精”，别让你的精华物资（精）随粗率便就损耗了，要像鄙吝鬼相同守着它。还要作念到“无念念虑营营”，脑子里别整天想那些语无伦次、玩具丧志的破事儿。能作念到这些，永生这事儿就有门了。

广成子进一步细化：眼睛啥也不看（目无所视），耳朵啥也不听（耳无所闻），心里啥也不想（心无所知）。这样一来，你的“神”就不会往外跑去浪掷了，它会反过来督察你的身材（汝神将守汝形），身材当然就能长期地保捏活力（形乃永生）。

临了，广成子作念了个总结性的叮嘱：“慎汝内，闭汝外”，要严慎地督察好你身材里面的宝贝，同期把通向外部世界的感官大门都关上。“多知为败”，知说念得太多，念念虑太杂，反而会赖事。他还走漏了一个小奥密，说他不错引颈黄帝到达一个叫“大明之上”的处所，那处是“至阳之原”，也便是纯阳之气的起源；也能带他投入“窈冥之门”，那处是“至阴之原”，纯阴之气的根底。这其实是在用暗语指点一个修皆的要害部位——上丹田（后文岐伯会诠释注解，“大明”便是眼睛，“大明之上”便是脑部）。这个处所是阴阳交织、性命合一的要害。

广成子还打了个譬如：“天地有官，阴阳有藏”，根由是天地运行有它的规章，春夏孕育，秋冬储藏，阴阳二气各有其职。东说念主也相同，要懂得适合这个规章。“慎守汝身，物将自壮”，只须你谨防翼翼地督察好我方的身材，体内的各式性命物资当然会高贵成长。他本东说念主便是靠着“守一”，即守住这个要害的中枢，来长入阴阳，是以智商活那么久身材都不朽迈。

黄帝听完广成子这一番云里雾里、机密莫测的陶冶，嗅觉像是听了一场天地级的交响乐，固然震荡，但许多细节还没咂摸澄澈。他惊奇广成子果真神东说念主啊！可回到家，深夜东说念主静一议论，如故合计有些处所没想通透。这本领的黄帝也曾把部落首级的位置传给了女儿，我方当上了太上皇，于是他就派了一位给力大臣，名叫鬼臾区，去请问我方的首席健康参谋人——岐伯天师。

鬼臾区见到岐伯，恭恭敬敬地把黄帝的困惑和广成子的话复述了一遍，临了问说念：“天师啊，我们雇主听了广成子巨匠的课，嗅觉获利很大，但又合计没皆备听懂。巨匠说的这些'窈窈冥冥’、'昏昏缄默’到底是什么根由？这其中信得过的精巧，您一定知说念吧？还请您给讲讲！”

岐伯一听，先是恭敬地行了个大礼，然后说：“哎呀，这个问题问得太有水平了！除了我们算无遗策的圣帝，谁还能听到这样精粹的有趣啊！我看啊，圣帝其实心里门清，他这是揣着澄澈装糊涂，挑升让我来说，指标是想把这反老还童的秘诀传给祖祖辈辈的难民，这份心怀，果真仁慈得震天动地啊！我固然愚钝，哪有经验评述这样深奥的话题，但既然是圣帝的旨意，我就骁勇把我一语气的这点东西说一说。”

岐伯启动解密了。他说：“广成子说的'窈窈冥冥’，其实指的便是'阴阳’这两种天地中最基本的力量和情状。而'昏昏缄默’呢，指的是'表里’的干系，便是外皮看起来昏千里千里的，能够没啥动静，但内在却是缄默地、专注地在督察着什么。'视听’这个词，便是指耳朵和眼睛的功能。广成子让您'无视无听’，便是要把通过眼耳向外耗散的精神收转头，藏在身材里面。”

接着，岐伯抛出了一个中枢不雅点：“至说念无形而有形，有形而实无形。”这话听起来像个玄学急口令，但其实很深入。他说，那终极的“说念”，本人是看不见摸不着的气，是以说是“无形”的；但它又能生育万物，世间的一切都离不开它，是以它又确实地存在，发扬为各式具体事物，这便是“有形”。而这有形和无形之间，是不错相互改换的。“无形藏于有形之中”，看不见的能量（比如气、神）就储藏在我们看得见的身材里。“有形化于无形之内”，我们有形的身材通过特定的修皆，又不错把物资性的精华改换为无形的能量。唯有搞澄澈了这种改换，智商作念到“神与形全，精与神合”，也便是精神与身材好意思满并吞，精华与精神高度和会，达到一种祈望的性命情状。

鬼臾区听了，连连点头说：“嗯嗯，有有趣！不外，天师您说的如故有点含蓄，嗅觉最要害的阿谁'妙处’还没点透啊！”

岐伯微微一笑，决定放出大招。他说：“你看这天地乾坤的有趣，说白了，无非便是男女那点事儿；男女的有趣，无非便是阴阳那点事儿；而阴阳的有趣，最要害的便是'顺’和'逆’这两个标的。”

“要害点来了啊！'顺则生，逆则死也’。”岐伯这句话一出口，险些是如鱼似水。不外他立时又来个一百八十度大转弯：“永诀，我刚才说反了。关于无为东说念主来说，是'顺则生，逆则一火’。但关于想条款永生的东说念主来说，恰正是'顺则一火，逆则成’。世上的东说念主呢，都知说念顺着生理本能去生儿育女，孳生后代，合计这是天经地义的'生’。但他们不知说念，这种趁势而为的经过，其实是在不断浪掷自身的性命精华，最终会导向朽迈和归天。他们都合计违逆本能是会出问题的，是走向'死’路，却不知说念，懂得'逆用’这个经过，反而是通往永生的大路。是以啊，大大批东说念主才会年岁轻轻就启动腰酸背痛，未老先衰。”

“因此，”岐伯总结说念，“广成子教给圣帝的，正是这个'倒置之术’啊！”

鬼臾区听得眼睛都直了，齰舌说念：“哇噻！这也太神妙了吧！固然听起来很狠恶，但如故央求天师把这个'倒置’的旨趣再讲了了少许！”

岐伯于是不断深入诠释注解：“所谓的'倒置之术’，便是要去探寻阴阳的根底起源。广成子说的'窈窈冥冥’（阴阳情状）之中，藏着'神’；'昏昏缄默’（表里静守）之中，也藏着'神’；甚而在你泛泛的'视听’步履中，也都有'神’在作用。修皆的要害，便是去找到这个'神’的起源，何况紧紧守住它。具体何如作念呢？便是把向外追赶的感官欲望，倒置过来，转而向内。眼睛不往外看，而是'返不雅内照’；耳朵不往外听，而是'凝念念内听’。这便是探其起源而守其神。你能把'神’守住了，你的'精’就不会缺点摇动和损耗了（精不摇矣）。”

“反过来也相同，”岐伯补充说念，“你去探寻'精’的起源，把它固守住，不让它缺点流失，那么你的'神’就不会到处乱跑，失张失致了（神不驰矣）。你想想看，'精’这种性命燃料被紧紧锁住了，'神’这个指导官又全神灌注地待在总部里，'精固神全’，你的身材这部精密的机器，又何如会缺点出故障、坏掉呢（形安敝乎）？”

这番话，算是把广成子那些玄之又玄的教养，用一套逻辑严实的“阴阳顺逆”表面给澈底讲透了。顺，便是顺着东说念主的当然欲望，让精气神向下、向外耗散，效果是生儿育女，然后朽迈归天，这是凡东说念主之说念。逆，便是通过修皆，倒置这个经过，让精气神进取、向内凝合，真金不怕火精化气，真金不怕火气化神，真金不怕火神还虚，最终让性命能量不减反增，兑现健康龟龄，这是圣东说念主之说念。所谓的“倒置”，便是能量教养标的的倒置，是性命价值取向的倒置。

鬼臾区这下是澈底听澄澈了，豁然大悟。他赶快跑且归，把岐伯的这番高论一字不漏地教唆给了黄帝。

黄帝听完，抚掌大赞：“俞哉！（太好了！）”随即下令：“把这段对话，完整地记录到《外经》里去，向我的臣子和工匠们公布，让他们都能听闻这天地东说念主生的至称心趣，翌日全球一皆在取之不尽的性命田地里开脱飞翔（同游于虚浮之野也）！”

这段记录，不仅揭示了古代养生学中一个极其中枢和高档的理念——阴阳倒置，也从侧面诠释了《黄帝外经》这部图书的来历和其至关垂危的价值。它告诉我们，性命不单是是一个浪掷的经过，更不错是一个积蓄和升华的经过。要害就在于，你禁受“顺”流而下，如故“逆”流而上。这个禁受，就藏在“一颠一倒”之间，看似苟简，实则蕴含着无限的灵敏与精巧。这不单是是古东说念主的养生玄学，更是一种深入的性命魄力和灵敏。

本站仅提供存储处事，通盘实质均由用户发布，如发现存害或侵权实质，请点击举报。